JÓVENES EN LA ESCRITURA

Teología bíblicaLOS JÓVENES EN LA SAGRADA ESCRITURA. O1

JÓVENES EN LA SAGRADA ESCRITURA. Los jóvenes tienen un «lugar teológico» en la Sagrada Escritura. Cada uno de ellos es «lugar teológico» en la historia de la Salvación. Su presencia, testimonio, predicación, conversión, el camino formativo que vivieron, su mediación salvífica e incluso sus diversas formas de indiferencia, negación y respuesta creativa a la voluntad de Dios son fundamentales dentro de la teología bíblica y a la vez, muy actualizantes en el mundo juvenil de hoy. TEOEDUCANDO
NEUMATOLOGÍA SALESIANA. PENTECOSTÉS SALESIANO

Teología bíblicaNEUMATOLOGÍA SALESIANA. EL ESPÍRITU. 04

ESPÍRITU: NEUMATOLOGÍA SALESIANA. "Esa mañana, cincuenta días después de la Pascua, un viento impetuoso sopló sobre Jerusalén y la llama del Espíritu Santo bajó sobre los discípulos reunidos, se posó sobre cada uno y encendió en ellos el fuego divino, un fuego de amor, capaz de transformar. El miedo desapareció, el corazón sintió una fuerza nueva, las lenguas se soltaron y comenzaron a hablar con franqueza, de modo que todos pudieran entender el anuncio de Jesucristo muerto y resucitado. En Pentecostés, donde había división e indiferencia, nacieron unidad y comprensión" (BENEDICTO XVI).
ASCENSIÓN

Teología bíblicaASCENSIÓN A SU TRONO SANTO. Mt 28, 16-20

ASCIENDE A SU TRONO SANTO. "La palabra cielo no indica un lugar sobre las estrellas, sino algo mucho más osado y sublime: indica a Cristo mismo, la Persona divina que acoge plenamente y para siempre a la humanidad, Aquel en quien Dios y el hombre están inseparablemente unidos para siempre. El estar el hombre en Dios es el cielo. Y nosotros nos acercamos al cielo, más aún, entramos en el cielo en la medida en que nos acercamos a Jesús y entramos en comunión con Él. Por tanto, la solemnidad de la Ascensión nos invita a una comunión profunda con Jesús muerto y resucitado, invisiblemente presente en la vida de cada uno de nosotros". BENEDICTO XVI
EL PARÁCLITO

Teología bíblicaEL PARÁCLITO

EL PARÁCLITO. "La Iglesia no puede permanecer estática, sino que, con la participación activa de cada persona bautizada, está llamada a actuar como una comunidad en movimiento, animada y apoyada por la luz y la fuerza del Espíritu Santo que hace que todas las cosas sean nuevas". TEOEDUCANDO
MARÍA AUXILIO DE LOS CRISTIANOS

Teología bíblicaMARÍA INMACULADA Y AUXILIO DE LOS CRISTIANOS 24

MARÍA AUXILIO DE LOS CRISTIANOS. Desde la cruz Jesús nos auxilia con aquellas palabras cargadas de ternura y despojo. Mujer, he ahí a tu hijo; hijo, he ahí a tu madre" (Juan 19,26-27). Jesús nos auxilia poniéndonos en brazos de su madre, la mujer, Ella, la Inmaculada, el auxilio tierno, materno y femenino de Dios. TEOEDUCANDO.
EL BUEN PASTOR

Teología bíblicaEL BUEN PASTOR. Jn 10,1-18

PASTOR. Cuando Jesús se siente identificado con el Buen Pastor, “yo soy”, destaca su preocupación por ir a las ovejas perdidas, a aquellas que están en situaciones de riesgo, dolor, sufrimiento o muerte, las más débiles. Lo característico y distintivo de la caridad pastoral de Jesús no es la autoridad o el poder del pastoreo que ejerce sobre las ovejas, sino el profundo conocimiento e íntimo amor que tiene por ellas. TEOEDUCANDO
EMAÚS

Teología bíblicaEMAÚS. Lc 24,13-35

EMAÚS: Dos que no eran del grupo de los doce se han encontrado con la trágica noticia de la humillante muerte de Jesús, van hablando frustrados, discuten, claudican, buscan culpables de lo sucedido, no comprenden nada, sus ilusiones se desvanecieron (nosotros esperábamos…) el Mesías había sido condenado, asesinado y todos los que estaban con él escapaban por miedo.
CREER

Teología bíblicaCREER! Jn 20,19-31

CREER. Ante el terror y el miedo que embarga a quienes están en la casa con las puertas cerradas, éste es el preámbulo a la exigencia que Jesús quiere motivar en los discípulos. El miedo es contrario a la fe. Quien cree en Él no tiene miedo. Quien tiene miedo no cree en Él. Así de desenvuelve la narrativa.
SAN JOSÉ

Teología bíblicaSAN JOSÉ EN LA SAGRADA ESCRITURA. 01

SAN JOSÉ. Su silencio no es más que el discernimiento en el Espíritu. No existen palabras de José porque quien procedió fue el Espíritu que tiene un lenguaje concreto en su actuar misericordioso y no en la palabrería que no fecunda ni salva. Más que el hombre del silencio, José es el santo del discernimiento, discernimiento en el Espíritu.
EL CIEGO DE NACIMIENTO

Teología bíblicaEL CIEGO DE NACIMIENTO. Jn 9

EL CIEGO DE NACIMIENTO. Justo cuando, ante el mundo, el ciego era excluido, viene el milagro: Jesús lo busca y le devuelve la luz, un camino en el que crece la luz para el ciego y aumenta profundamente la ceguera para los fariseos. TEOEDUCANDO