RECURSOS PEDAGÓGICOS/PASTORALESEL AMOR DE DON BOSCO AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

CORAZÓN DE JESÚS. Eres en el Sagrario, corazón entero para amar a la humanidad entera. Que al consumir tu carne eucarística, pueda en nombre de todos, alimentar en lo más hondo de nuestras vidas tu presencia divina que nos transforma y nos renueva. Reúne y une en torno a este Sagrado Corazón a todos tus hijos para que el proyecto de Dios se cumpla viviendo auténticamente el amor y trasegando caminos de santidad.
ISAAC

Teología bíblicaISAAC: Los jóvenes en la Sagrada Escritura. 02

ISAAC. La experiencia de ser el hijo de la fe no fue sencilla. Isaac tuvo que aprender y lo hizo gracias a un padre que le enseñó a caminar, a cargar la leña, a escuchar, respetar y guardar silencio, a creer en la Providencia y a ofrecerse en las manos de Dios. Isaac comprendía lo que debía hacer, no tanto por los discursos de Abraham, sino por el lenguaje del testimonio y del camino, el lenguaje del acompañamiento y de la fe con el que el Creador había sostenido al mismo Abrahán: La pedagogía del camino.
CARNE EUCARÍSTICA.

Teología bíblica«COMAN MI CARNE». El escándalo Eucarístico. Jn 6,51-58

CARNE EUCARÍSTICA. «Si al salir de misa estás igual que como entraste, algo no funciona bien (FRANCISCO)» “La Eucaristía sostiene y transforma la vida comunitaria. En la comunión eucarística está incluido a la vez ser amados y amar a los otros. Por lo cual, una Eucaristía que no comporte un ejercicio concreto del amor es fragmentaria en sí misma. (BENEDICTO XVI)".
CRISTO GREGORIANA

Teología fundamentalEL VIACRUCIS DE LA APOLOGÉTICA TEOLÓGICA ACTUAL. 04

TEOLOGÍA FUNDAMENTAL. La teología fundamental ha recorrido un difícil camino en su confrontación teológica con argumentos muy diversos: Probar la verdad más que los motivos de credibilidad (demostratio religiosa), revelación - justificación (Pitchler), credibilidad - fe (Martin Gerbert), derechos de la razón en el campo de la fe vs derechos de la fe en el campo de la razón (Stattler), revelación íntima - revelación exterior, inspiración - milagro (Dray), lo natural - el espíritu, Adam – Cristo, Criterio positivo – criterio negativo (Günter), método objetivo – método subjetivo (Ehrlich), fideísmo - racionalismo (Hermes).
EL MISTERIO DEL DIOS TRINIDAD

Teología fundamentalEL MISTERIO DEL DIOS TRINIDAD. 13

EL MISTERIO DEL DIOS TRINIDAD. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son uno, porque Dios es amor, y el amor es la fuerza vivificante absoluta, la unidad creada por el amor es más unidad que una unidad meramente física. El Padre da todo al Hijo; el Hijo recibe todo del Padre con agradecimiento; y el Espíritu Santo es como el fruto de este amor recíproco del Padre y del Hijo.
JÓVENES EN LA ESCRITURA

Teología bíblicaLOS JÓVENES EN LA SAGRADA ESCRITURA. O1

JÓVENES EN LA SAGRADA ESCRITURA. Los jóvenes tienen un «lugar teológico» en la Sagrada Escritura. Cada uno de ellos es «lugar teológico» en la historia de la Salvación. Su presencia, testimonio, predicación, conversión, el camino formativo que vivieron, su mediación salvífica e incluso sus diversas formas de indiferencia, negación y respuesta creativa a la voluntad de Dios son fundamentales dentro de la teología bíblica y a la vez, muy actualizantes en el mundo juvenil de hoy. TEOEDUCANDO
TEOLOGÍA. VATICANO

Teología fundamentalTEOLOGÍA DEL CONCILIO VATICANO I HACIA EL CONCILIO VATICANO II. 02

TEOLOGÍA. Cuando se habla del Concilio Vaticano II, existe la tentación de considerar este documento eclesial como un texto absolutamente original, que llevó adelante cambios significativos en la vida de la Iglesia haciendo un borrón de todo cuanto existía por obsoleto, llevando adelante una reforma que pudiera afrontar los cambios que vive el mundo y la Iglesia de hoy. No podría haber una hermenéutica más equivocada al respecto. Sería una verdadera injusticia teológica y eclesial mirar como letra muerta todo cuanto constituye la base, el soporte, la peana sobre la cuál ha podido construirse la teología del Concilio Vaticano II a partir del Concilio Vaticano I. TEOEDUCANDO
NEUMATOLOGÍA SALESIANA. PENTECOSTÉS SALESIANO

Teología bíblicaNEUMATOLOGÍA SALESIANA. EL ESPÍRITU. 04

ESPÍRITU: NEUMATOLOGÍA SALESIANA. "Esa mañana, cincuenta días después de la Pascua, un viento impetuoso sopló sobre Jerusalén y la llama del Espíritu Santo bajó sobre los discípulos reunidos, se posó sobre cada uno y encendió en ellos el fuego divino, un fuego de amor, capaz de transformar. El miedo desapareció, el corazón sintió una fuerza nueva, las lenguas se soltaron y comenzaron a hablar con franqueza, de modo que todos pudieran entender el anuncio de Jesucristo muerto y resucitado. En Pentecostés, donde había división e indiferencia, nacieron unidad y comprensión" (BENEDICTO XVI).
SAN LEONARDO MURIALDO

HagiografíaEMANCIPADOR DE LOS HUMILDES: SAN LEONARDO MURIALDO. 12

SAN LEONARDO MURIALDO. Fue padre para sus jóvenes en todo cuanto contribuyese a su bienestar físico, moral y espiritual, preocupándose de su salud, alimento, vestido y formación profesional. Al mismo tiempo favoreció la preparación y cualificación de los responsables de los diversos talleres, tratando de perfeccionar su capacidad educativa mediante conferencias pedagógico-religiosas. Nunca descuidó el crecimiento religioso, además del humano, de sus jóvenes. Luchó por emancipar a los más humildes de cuanto aumentaba su pobreza o les denigrara en su dignidad humana. TEOEDUCANDO