MOISÉS: El amor de un joven por su pueblo

Teología bíblicaMOISÉS: EL AMOR DE UN JOVEN POR SU PUEBLO. Los jóvenes en la Sagrada Escritura. 04

MOISÉS corre peligro, está en riesgo de muerte, se encuentra en una orilla peligrosa. Pero el Señor lo cuidaría. En esta ocasión lo haría a través de los suyos, lo haría a través de otro joven. Un joven al servicio de otro joven. Es cuando aparece su hermana, una joven astuta, estaba atenta, sabía mirar. Era inteligente y propositiva y con una gran intuición retorna al seno familiar a su hermano de manera que crecería según los principios religiosos del pueblo de Israel. TEOEDUCANDO
Guido Reni - The Yorck Project (2002) 10.000 Meisterwerke der Malerei (DVD-ROM), distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH. ISBN: 3936122202.

Teología bíblicaSAN PEDRO Y SAN PABLO: LA LIBERTAD DE LA IGLESIA. 29

PABLO Y PEDRO. Los textos bíblicos de la liturgia eucarística de la solemnidad de los Apóstoles San Pedro y San Pablo, en su gran riqueza, ponen de relieve un tema que se podría resumir así: Dios está cerca de sus servidores fieles y los libra de todo mal, y libra a la Iglesia de las potencias negativas. Es el tema de la libertad de la Iglesia, que presenta un aspecto histórico y otro más profundamente espiritual.
SAN JOSÉ CAFASSO Y DON BOSCO

HagiografíaSAN JOSÉ CAFASSO EN LA VIDA DE DON BOSCO. 23

CAFASSO. Joven sacerdote, con voz dulce, de mirada serena, corazón compasivo y caritativo, manos humildes y un profundo corazón evangélico, capaz de intuir y leer los signos del Espíritu. Pastor de los encarcelados, fue el formador sacerdotal de Don Bosco, recordado con inmenso afecto por los salesianos, maestro místico de santidad.
TEOLOGÍA DE LA PALABRA DE DIOS

Teología bíblicaUNA TEOLOGÍA DE LA PALABRA DE DIOS. 00

PALABRA DE DIOS. Se piensan grandes pastorales diocesanas muchas veces distantes de una teología actualizada o de ideas teológicas alimentadas, más por el deseo de la defensa de doctrinas, que por la urgencia de comunicar la Palabra de Dios. A causa de ello, la Palabra se desvanece muy a menudo, pierde el sabor, no sacia más[2]. Por tanto, nos preguntamos en éste trabajo ¿Cómo repensar una nueva pedagogía teológica y nuevos lenguajes que permitan comunicar con mayor asertividad la Palabra de Dios a la comunidad de fe, fruto de un diálogo reflexivo entre la Escritura y la teología? ¿Qué actitud debe asumir al respecto el teólogo en la urgencia de predicar la Palabra de frente a una humanidad que toma más distancia de los discursos religiosos y va eliminando el sentido de Dios?: TEOLOGÍA DE LA PALABRA DE DIOS.
EL BUEN PASTOR

Teología bíblicaLA CARIDAD SALVÍFICA: LA MUCHEDUMBRE ESTABA EXTENUADA Y ABANDONDA. Mt 9,36–10,8

MUCHEDUMBRE. La muchedumbre está extenuada y abandona, maltratada e incomprendida, enferma, muerta, leprosa, endemoniada. Quienes deben velar por ellos les han explotado y olvidado. Sólo han pensado en sí mismos. Las ovejas, la comunidad, han perdido su humanidad y está desfigurado su rostro porque los rapaces lobos las están desollando (ἐσκυλμένοι: estaban siendo desolladas) y las han lanzado a la muerte (ἐρριμμένοι: han sido lanzadas)

RECURSOS PEDAGÓGICOS/PASTORALESEL AMOR DE DON BOSCO AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

CORAZÓN DE JESÚS. Eres en el Sagrario, corazón entero para amar a la humanidad entera. Que al consumir tu carne eucarística, pueda en nombre de todos, alimentar en lo más hondo de nuestras vidas tu presencia divina que nos transforma y nos renueva. Reúne y une en torno a este Sagrado Corazón a todos tus hijos para que el proyecto de Dios se cumpla viviendo auténticamente el amor y trasegando caminos de santidad.
ISAAC

Teología bíblicaISAAC: Los jóvenes en la Sagrada Escritura. 02

ISAAC. La experiencia de ser el hijo de la fe no fue sencilla. Isaac tuvo que aprender y lo hizo gracias a un padre que le enseñó a caminar, a cargar la leña, a escuchar, respetar y guardar silencio, a creer en la Providencia y a ofrecerse en las manos de Dios. Isaac comprendía lo que debía hacer, no tanto por los discursos de Abraham, sino por el lenguaje del testimonio y del camino, el lenguaje del acompañamiento y de la fe con el que el Creador había sostenido al mismo Abrahán: La pedagogía del camino.